（甲） 《定睛》
大晚於靈修聖經時，察覺《定睛》辭彙收錄在新舊約共達二十二次之多，令人費解。皆因譯者也許越俎代庖，冀求創新，豈料弄巧反拙。
平心而論，若從觀點角度而言，定睛可分正、負雙向解讀。前者與注視相近，寓意可解讀成集中精神，無可厚非。至於後者則不敢恭維，看來與老人痴呆或精神病患者之無神目光無異。為免瓜田李下、譯者對上述辭彙情有獨鍾殊不可取。
（乙） 《其實》
無論資深學者或名咀，每當接受傳媒訪問侃侃而談時，凡發表意見時，泰半都以《其實》作其開場白，「主觀」往往充斥其間，相對而言，「客觀」已蕩然無存，予人有唯我獨尊之氣燄。
（丙） 《雙嬴》
邏輯學定律：有嬴必有輸，不少財經版編輯嗜好大字標題例如：「大麥今年豐收，出口大國各出奇謀，善價而沽，雙嬴局面甚囂塵上。」那麼輸家去了那裏？
另一場合，國際騎師邀請賽，末段鬥到難解難分，齊齊衝線經電眼裁決確定兩駒同締12分54.008秒佳績，翌日報章賽馬版大字標題：【甲、乙兩駒在國際騎師邀請賽賽果《雙嬴》】也是有違邏輯定律。看來若將該標題修訂為「雙冠軍」或「平分春色」，庶幾近矣。
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