- 我只能這樣説：不管革命失敗有多少次，但是我總希望中國的革命能成功，所以便不能不這樣奮鬥[1]:28。
——1896年，倫敦蒙難後許多人問孫：「我們看到你，你這位先生的革命事業不知道失敗過多少次了，為甚麼還不喪氣，總是這麼熱心呢？這是甚麼理由呢？」
- 我死了之後，四面都是敵人，你們千萬不要被敵人軟化[1]:63！
——在遺囑上簽名後，對在病榻的同志們説，1925年3月11日
- 驅逐韃虜，恢復中華，創立合眾政府。
——興中會
- 驅逐韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權。
——同盟會
- 「天下為公」
- 「治本於農」
- 事功者一時之榮，志節者萬世之業。
- 惟願諸君將振興中國之責任，置之於自身之肩上。
- 「亡國人世界無位置也。」
- 「建設難而破壞易。」
- 「感化就是宣言。」
- 「有道德始有國家，有道德始有世界。」
- 「凡事有利於人者，未必有害於已。」
- 「人類進化之原則與物種進化之原則不同，物種以競爭為原則，人類則以互助為原則。」
- 「聰明才智越大者，當服千萬人之務，造千萬人之福；聰明才智略小者，當服百十人之務，造百十人之福；至於全無能力者，當服一人之務，造一人之福。」
- 「不完全打倒目前極其腐敗的統治而建立一個賢良政府，……那麼實現任何改良都是完全不可能的。僅僅只是鐵路，或是任何這類歐洲物質文明的應用品的輸入（就算這種輸入真的像那些相信李鴻章的人所想象的那樣可行的話），只會使得事情越來越壞，因為這就為勒索、詐騙、盜用公款開闢了新的方便的門路。」[2]
- 孫逸仙《China's Present and Future: The Reform Panty's Plea for British Benevolent Neutrality》
- 「革命二字出於《易經》湯武革命，『順乎天而應乎人』一語，日人稱吾黨為革命黨，意義甚佳，吾黨以後即稱革命黨可也。」[3]:1
- 抵日本神戶時談話，1895年11月12日
- 這一次革命是國民革命，並不是偉人革命[4]。
- 1911年談辛亥革命
- 傾覆滿洲專制政府，鞏固中華民國，圖謀民生幸福[5]:1。
- 〈臨時大總統誓詞〉，1912年1月1日
- 盡掃專制之流毒，確定共和，普利民生。
- 《臨時大總統就職宣言》，1912年
- 金錢是比較地不重要的東西[4]:76。
- 認為最重要的就是「忠誠」
- 「求學之心思，皆以利權為目的，及目的達到，由是用其智識剝害民權，助桀為虐。是學問反為賊民賊國之根由。」[5]:423
- 〈在北京湖廣會館學界歡迎會的演說〉，1912年8月30日
- 「知革命之真理者，大半由教會所得來。」[5]:447
- 〈在北京基督教等六教會歡迎會的演說〉，1912年9月5日
- 「人類進化之目的為何？即孔子所謂『大道之行也，天下為公』，耶穌所謂『爾旨得成，在地若天』，此人類所希望，化現在之痛苦世界而為極樂之天堂者是也。」[6]:195-196
- 〈建國方略之一：孫文學說——行易知難〉，1919年5月20日
- 「今後立國大計，即首在排去專制時代之種種惡習。」[7]:374
——出席國民黨上海交通部懇親會，1913年1月10日
- 「惟我輩既以擔當中國改革發展為己任，雖石爛海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。精神貫注，猛力向前，應乎世界進步之潮流，合乎善長惡消之天理，則終有最後成功之一日。」[7]:105-106
——在逆境中始終百折不撓，1913年
- 「我愛我國，我愛我妻。我不是神，我是人。我是革命者，我不能受社會惡習所支配。」[8]:409
——〈在東京對同志的聲言〉，1915年10月25日
- 「夫國者人之積也，人者心之器也，而國事者一人群心理之現象也。是故政治之隆污，系乎人心之振靡。吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日；吾心信其不可行，則反掌折枝之易，亦無收效之期也。心之為用大矣哉!夫心也者，萬事之本源也。」[6]:158-159
——《建國方略·孫文學說》（1917—1919年）
· 「什麼是主義呢？主義就是一種思想、一種信仰和一種力量。大凡人類對於一件事，研究當中的道理，最先發生思想；思想貫通以後，便起信仰，有了信仰，就生出力量。所以主義是先由思想再到信仰，次由信仰生出力量，然後(主義)完全成立。」
——《民族主義第一講》
· 「事無大小，必須持以毅力，澈底做成功。平日立志，應該想做大事，不可想做大官。」[9]
在廣州中國國民黨懇親大會的演說，1923年10月15日
· 「古今人物之名望的高大，不是在他所做的官大，是在他所做的事業成功。如果一件事業能夠成功，便能夠享大名。所以我勸諸君立志，是要做大事，不可要做大官。」[10]:535
《在廣州嶺南學生歡迎會的演說》（1923年12月21日）
· 「為什麼要把向來統一的國家再來分裂呢？提倡中國分裂的人一定是野心家。」
語錄編輯
以天下為己任。
凡事有利於人者，未必有害於已。
· 「我中國之民，俗尚鬼神，年中迎神賽會之舉，化帛燒紙之資，全國計之每年當在數千萬，此以有用之財作無益之事，以有用之物作無用之施，此冥冥一大漏巵，其數較鴉片為尤甚！」[11]:13
——〈上李鴻章書〉，1894年1月
· 「幼時的境遇刺激我……我如果沒出生在貧農家庭，我或不會關心這個重大問題」[12]:6。
· 「革命思想之成熟固予長大後事，然革命之最初動機，則予在幼年時代鄉關宿老談話時已起。宿老者誰？太平天國中殘敗之老英雄是也。」[13]:226
· 「人死了怎麼樣？……但是我死之後不要我的生命就此完結！」[4]:34
——曾問母親，母親說：「種種事情都完了！死完結了一切，文。」[4]:34
· 「始見輪舟之奇，滄海之闊，自是有慕西學之心，窮天地之想」[14]:7。
——回憶首次前赴檀香山
· 「我抱歉我使你失望。我抱歉不能在中國古人所走的路上盡我的責任。如其我的良心允許我，我也願意遵守中國的法律做事，不是一味要遵守外國的法律。但是中國自己並不能盡自己的責任。我能不遵守已敗壞的習慣。你曾很慷慨地予我的產業，我很願意還給你。我不再有什麼要求。財富不足以動我心。金錢是中國的災害之一。金錢可以用之正當，也可以用之不正當，不幸在中國官場以金錢充賄賂，以致增加人民負擔。兄長，請你完全告訴我怎麼樣把產業交還給你。」[4]:167-168
——回答兄長孫眉，1884年
· 「現今之主義，總以互相聯絡為必要。」[7]:86
——反覆對革命黨人説
· 「我們的最高理想是，藉著《聖經》以及我們所理解的歐美教育作為手段，向我們痛苦的國人傳達一個信息：公正的法律會為他們帶來幸福，文明會為他們帶來歡慰。」[13]:568
——倫敦《每日紀事報》刊出〈孫逸仙講述他第一次起事反抗中國皇朝之故事〉，1911年10月14日
· 「予在廣州學醫甫一年，聞香港有英文醫校開設，予以其學課較優，而地方較自由，可以鼓吹革命，故投香港學校肄業。」[15]
——回憶在香港華人西醫書院肄業
· 「天日之旗，則為漢族共和黨人用之南方起義者十餘年。自乙未年陸皓東身殉此旗後，如黃岡、防城、鎮南河口，最近如民國紀元前二年廣東新軍之反正，倪映典等流血，前一年廣東城之起義，七十二人之流血，皆以此旗，南洋、美洲各埠華僑，同情於共和者亦已多年升用，外人總認為民國之旗。至於取義，則武漢多有極正大之主張；而青天白日取象宏美，中國為遠東大國，日出東方，為恆星之最者。且青天白日，示光明正照自由平等之義，著於赤幟，亦為三色。」[16]
——《大總統復參議會論國旗函》，1912年2月3日
· 「憶吾幼年，從學村塾，僅識之無。不數年得至檀香山，就傅西校，見其教法之善，遠勝吾鄉。故每課暇，輒與同國同學諸人，相談衷曲。而改良祖國，拯救同群之願，於是乎生。當時所懷，一若必使我國人人皆免苦難，皆享福樂而後快者。」
——〈在廣州嶺南學堂的演說〉，1912年5月7日
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