中國傳統家庭模式有保留的價值 黃啟樟

  中國傳統家庭模式有保留的價值

     中國傳統家庭模式是三代同堂或四代同堂，祖父母、父母、子女及他們的子女，生活在同一屋簷下，如此一代傳一代。這個傳統受到西方文化的影響，逐漸瓦解。家庭的重要性被忽視了。

     西方人認為孩子在成年之後或更早，就應該離開父母，獨立生活。有些是孩子自動自發地離開，有些是在父母的壓力下離開，逐漸成為社會風氣，成長必經之路。沒有按照這樣做的孩子，被視為不出息。沒有按照這樣做的父母，被視為對孩子過分放縱，令他們失去獨立生活的能力。

     中國人崇洋，認為所有外來文化都是優秀的，照單全收，甚至過無不及。比較早熟的孩子，或思想及意志比較堅強的孩子，在離開父母之後，會很快適應過來。但遲熟及意志比較薄弱的孩子，會感覺被拋棄，孤立無援，嚴重影響他們對父母的感情。更可怕的是，他們會自私成性，以維護個人利益為優先考慮。

     一般家務工作，是由父母分配，任何家庭成員都不會收取報酬去完成，這是中國家庭習已為常的處理方法。但西方家庭的常規，是論功行賞。掃地、洗車、剪草、鏟雪、遛狗，父母都要和孩子討價還價，議定才開工。筆者曾親眼目睹，父子出外用餐，竟然分賬。中西文化最大的分別是，中國人著重培養感情，洋人重視分擔責任！

     退休了的祖父母，在家可以擔任褓姆的工作，照顧孫子孫女，弄孫為樂，減少寂寞，令晚年生活變得有意義很多。但洋人認為祖父母的育兒方法已經過時，如非必要，不會將看管孩子的責任交給他們。中西文化的分別，無處不在。

     孩子和父母一起生活，是一個重要的過程，沒有其他方式可以代替。父母每天勤勞奔波，他們會看在眼內。父母如何善待他們的父母，有身教的作用。父母之間互相關懷，互助互愛，有示範的作用。這些都是難得的教材，寶貴的經驗。

    孩子在成長的過程中，需要循循善誘，才不致誤入歧途。他們一直在父母身邊，有父母看管，出錯的機會，會少很多。目睹他們的成長，對父母來說，是最大的回報，感覺一切付出都是值得的。

     家庭是社會組成的一部分，每個成員都有特定的角色去扮演。父慈子孝，兄友弟恭，是和諧家庭不可或缺的條件。家和萬事興，不要盲目追隨西方的育兒方式。反過來，中國傳統文化有必須重振的必要。

     2026/10/17 黃啟樟

【霜天曉角】聞前重慶市長被查有感 黃忠

 【霜天曉角】聞前重慶市長被查有感

黃忠

丙午年九月初五

    多少人家，歲收愁落差。市況三千上下，晴雨表、向谁斜？

    樓花，曾最佳。拔苗高拔些。缺水衙門今道：資本輩、請烹茶。

聞香港網媒記者被捕有感 黃忠

 聞香港網媒記者被捕有感

黃忠

丙午年九月初四

寧可高聲語，寒蟬尚有為。

香江新品味，辛辣鐵心知。

亞當與夏娃 黃啟樟

 亞當與夏娃

     每年春暖花開的日子，在我們屋邨內的噴水池旁邊，經常見到一對出雙入對的情侶，男的叫亞當，女的叫夏娃。牠們形影不離，一前一後，或一左一右，緊貼著對方的身體，恩愛地，站著享受陽光。日光浴曬足了，便雙雙跳進水池裡，來個冷水浴，志在驅散身體曾經吸入過多的紫外光。池中有一尾孤獨銀白色的鯉魚，在牠們旁邊游來游去，悠然自得，完全不理會這兩個不速之客，沒有表示歡迎，但也沒有發出逐客令。這樣和諧地相處，只有在自然界中看到。

     亞當與夏娃在每年下雪之前，都會不告而別，失去蹤影，但牠們不會忘記這個老家，在加拿大漫長的冬天過後，又重新出現。這份對故鄉具有強烈的歸屬感，是與生俱來的，可扺禦任何誘惑，不會見異思遷。

     亞當對夏娃表達愛意的方式，十分含蓄，沒有轟轟烈烈的擁抱，沒有甜言蜜語的傾訴，一切盡在不言中。互相依賴，互相扶持，互相關懷，都是從心領神會而感受到的。堅貞不渝的愛情，就是堅守從一而終的𠄘諾。

     牠們的結合並非遵從父母之命及媒妁之言而達成，純粹是兩情相悅，通過自由戀愛而結成的果實。牠們也沒有簽署婚姻證明書，更沒有受到任何婚姻合約的約束。亞當沒有安排花轎去迎接新娘，夏娃也沒有豐厚的嫁妝陪她出嫁。門當戶對的考量在自然界是不存在的，只會出現在極度功利主義及被階級觀念支配的人類社會上。沒有任何附加條件的婚姻，才是最可靠的婚姻，不受環境變化的影響。

     今年比往年有點不同，亞當與夏娃在去年往南飛的旅途中，結識了很多朋友。牠們邀請這些朋友到自己的老家作客，非為炫耀身份，而是表白自己平凡的出處。屋邨突然熱鬧起來，但秩序井然，賓至如歸。亞當與夏娃待客，完全以真誠的態度表達。大家一起吃剛剛露出泥土的青草，分甘同味；一起曬曬太陽，增進健康；一同呼吸新鮮的空氣，填補長途跋涉消耗的精力。

     來客都是雙雙對對的恩愛夫妻，夫唱婦隨，婦唱夫隨。大家一見如故，情同手足，和諧相處。這是罕見的集體生活，充滿和平，友善與真誠。

     人類自稱為萬物之上的物種，但人類社會存在不少問題，如以強凌弱，好勇鬥狠，互不相讓，鬥個你死我活。人類的聰明，才智，不但沒有造福同類，卻反其道而行，結果可導致全體滅亡的一天。

     亞當與夏娃，同是來自加拿大大雁的世界，過著與世無爭的生活。牠們的生活方式及處世態度，值得我們學習與仿效。

     2026/10/12 黃啟樟

加拿大感恩節頌 黃忠

 加拿大感恩節頌

黃忠

丙午年九月初三

昔日平安橫渡謝，而今歲歲慶豐收。

陽光甘露滋生長，團聚一堂祈禱酬。

仕農工商社會地位的轉變 黃啟樟

 仕農工商社會地位的轉變

     簡單化的解釋：做官的叫仕，耕田叫農，出賣勞力的叫工，做生意的叫商。這個排名榜在中國的古代，具有歧視的含義，表示做官的地位最尊貴，務農的次之，打工仔也不錯，從商的就獨佔末座。

     做官的高高在上，受人尊敬。學而優則仕，歴盡艱辛都要赴京趕考，取得當官的資格，公平競爭，沒有人可以代勞，也不容易走後門。至於才高八斗，學貫中西，就可以當個好官，為人民服務，還要看皇帝是否知才善用，加上客觀環境及老天爺的配合，才可發揮你的才能。很可惜，這個優良傳統在中國已經不再受到重視，在中國以外的地區也沒有推行過，失去通過實踐求得真理的機會。今天代之而起的是「民主自由」選舉制度，但漏洞百出，民意會受到宣傳的影響，選票可以騙取，結果不言而喻。擁有龐大資源的政客，獲選的機會大增，競選成本可通過各種手段，連本帶利歸還。今天的政客多是私利為重，已經失過往的崇高地位。

     中國曾經是個農業國家，農民佔了總人口的大多數。農民過著日出而作，日入而息的生活，不辭辛勞，為了提供足夠的糧食，免除老百姓受到饑荒的折磨。他們的貢獻有目共睹，受到尊敬，理所當然。為節省成本，增加效率，農業逐漸向工業化發展，人力由機器代替，農民人口逐漸減少，已經成為少數族群，但農作物的產量並沒有受到這個變化的影響，可以滿足全民的需求。

     以往，養魚或捕魚都是農民的副業之一。農忙過後，他們就開始養魚的工作，或到湖邊捉螃蟹，或出海捕魚，不會浪費任何時間。中國人是一個勤勞的民族，自力更生，不向外求。中國人也是一個容易滿足的民族，安貧樂道。只要生活過得去，都不會投奔革命，造反，過著帝力於我何有哉的生活。

     各行各業工業化及自動化的進程，比過去任何年代的步伐都要快很多，而且規模愈來愈大，範圍愈來愈廣，要求的效率也愈來愈高。能夠由機械人替代的工作愈來愈多，就業機會大受影響，失業成為嚴重的社會問題。從事體力及腦力工作的人，將面對前所未有的困境。工會組織也失去保障工人權益的力量，因為罷工只會提供更多機會給雇主重新調整工作程序，以達到最佳效應。工業轉型，勢之所趨，而且全速進行，是阻擋不住的巨浪。以前的「鐵飯碗」，今天已經失去存在的價值，變成岌岌可危。工字無出頭，出頭入黃土，表示打工難發跡，不幸言中。

     以前，商人被視為滿身銅臭味的傢伙，恥與為伍。時移世易，今天的社會，金錢掛帥，財富成為追捧的對象。排名五百名之內的大企業，可左右政府的政策，延續它們的影響力。擁有這些企業的主人，成為富可敵國的財閥，呼風喚雨，威風八面。財富等於名譽及地位，沒有人會質疑錢從何處來。製造殺人的武器，神化治療功能的藥品，推動速食文化的普及，都是為了創造財富而鋪設的高速公路。商人和政客，朋比為奸，各取所需，最後由廣大的市民承受結果。

     仕農工商的排行榜，隨著時代的變遷，價值觀的重估，有沒有調整的必要？

     2026/10/9 黃啟樟

民間剪紙 黃忠

 民間剪紙

黃忠

丙午年九月初二

抒寫農閒理想章，春生百鳥囀朝凰。

細心裁出天真美，大器攜來雅趣芳。

營造人情滋意態，承傳風土記滄桑。

怡神還釋家時慶，雙喜齊眉貼院牆。