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2024年8月31日 星期六

童 軍 樂 : 一個童軍領袖的感受

童 軍 樂

一個童軍領袖的感受

郭詠觀(Jason Kwok)


童軍活動樂繽紛,結友交儔愛合群;鍛練思維還啟智,勤勞體格也強身;

觀星測日添知識,宿露餐風擴見聞;服務社區施懿德,傳揚真善美精神!


(此詩嵌入了『德』、『智』、『體』、『群』、『美』五育)


年少求學時,已渴望成為童軍。我的同學中有多位都是童軍,看到他們穿著清潔整齊和色彩鮮明的制服,行路時昂首挺胸和步履輕快,好不威風,更羨慕他們能夠經常參加戶外活動,和熟識課外知識:天文地理、求生技能、戶外玩意…等,無不通曉;兼且他們嚴格遵守紀律,日行最少一善,心感敬佩之餘,更嚮往童軍的生活,可惜一直未能如願。


移民來到多倫多,在一個偶然的場合認識了第三十八童軍旅團的主席方志文先生,剛巧,我的兒子參加了愛丁堡公爵獎勵計劃,需要參與戶外和野外活動才能完成獎勵計劃的要求,故讓他加入了第三十八旅成為童軍。方先生又邀請我加入旅團成為童軍領袖,雖然心中極為樂意,但由於我從來沒有當過童軍,戰戰兢兢,唯恐誤人子弟,有損童軍的聲譽,故初時猶豫未決,後經方先生極力游說及鼓勵才毅然答應,希望能夠應用自己的學識、人生經歷及身為兩個兒子父親的經驗,作一個新的嘗試。


加入了第三十八童軍旅團這個大家庭,得到方先生及其他童軍領袖的支持、鼓勵、輔助和指導,及參加了多個由加拿大童軍總會主辦的訓練班,總算掌握到領導小童軍的方法和技巧。


當童軍領袖的最大樂趣,自然是看到一群青少年,在我們悉心的帶領和指導下,在身體、智力、思想、行為及性格上都能健康成長,我們本著童軍活動創辦人貝登堡爵士的精神、加拿大童軍總會的宗旨、贊助機構的目標及家長的期望,在一個注重群體合作的環境下,盡力教導小童軍學習學校和家庭都不能提供的知識、技能和做人的方向。教導來自不同背景、學識、智力和性格的孩子頗為勞心費神,有一些活潑好動、另一些則內向文靜,有一些喜歡體育運動、另一些則愛好歌唱美勞,故課程的編排和執行都頗費心思,既要投其所好,更要引導他們參與各式各樣的活動,儘管那是他們不太喜愛的玩意;一方面既要加強合作,另一方面又要調解糾紛,個中充滿挑戰和樂趣,這既非筆墨所能形容,更非金錢報酬所能替代。


當上童軍領袖後,認識了很多新朋友,包括家長、旅團內的童軍領袖、其他旅團的領袖、社區的負責人等,見識了很多新事物,更加強了人與人之間的聯絡、溝通和合作,這對個人待人和處事的態度都大有裨益;此外,我們經常參與種種社區服務、參觀多樣的展覽及參加不同的活動,確能擴大目光和增長見聞,為人生添上繽紛燦爛的色彩。


宣誓成為童軍領袖已有多年,雖然工作繁忙,但我仍盡量抽空參加所有定期集會和各項活動,並參加由加拿大童軍總會舉辦的訓練班。期間,參加過無數的活動,都能令我留下難忘的回憶:就像每年都舉行的第三十八旅童軍大會操和大露營、慶祝加拿大國慶、於每年母親節舉行的孟嘗義跑頌春暉… 等。2001年七月,我們一行共五十一名童軍、家長和領袖,參加了在愛德華皇子島舉行的第十屆加拿大童軍大露營,並順道遊覽海洋三省和美國的波士頓,此行不但能增長見聞,更加深了對其他領袖、家長和童軍的認識和溝通,這對我們於未來安排課程和活動時大有幫助。


這篇文章反映了我擔任童軍領袖多年的個人感受,但願能引起大家對童軍領袖的興趣,請盡快加入我們的行列,為未來的社會棟樑獻出一分光和熱。


(寫於2001年)


後記(2024年):

不經不覺服務已超過二十五年,曾擔任的職務包括:

(1)創立愛靜閣第38童軍旅團、並擔任旅團總監

(2)創立萬錦第333童軍旅團、並擔任旅務委員

(3)加拿大童軍總會大多倫多地域楊柳谷區副總監

(4)加拿大童軍總會大多倫多地域社區(華人)發展總監

(5)加拿大華人童軍領袖協會主席


2024年5月12日 星期日

趣 味的醫 學 故 事 - 喉 核 - 梗 在 亞 當 喉 嚨 的 蘋 果 郭詠觀醫生 (Dr. Jason Kwok)

趣 味醫 學 故 事

喉 核

梗 在 亞 當 喉 嚨 的 蘋 果

郭詠觀醫生 (Dr. Jason Kwok)


男女外形有別,其中一個明顯的特徵是男人有喉核(又稱喉結)而女人則沒有,西方人稱喉核為 『亞當的蘋果』(Adam’s Apple),源出聖經,天主在創造了世界後按照自己的肖像造成了人類的始祖亞當和厄娃,把他們安置在伊甸樂園內,並吩咐他們樂園中各樹上的果子都可以吃,唯獨知善惡樹上的果子不可以吃,以蛇的形像出現的魔鬼引誘厄娃吃了禁果,而厄娃亦將禁果給了亞當吃,傳說是當亞當正在吃禁果時,天主出現,詢問亞當,亞當情急回答時,禁果梗在喉嚨,形成喉核,自此,他的男性後裔全部都長有喉核。這當然是穿鑿附會,根據聖經的說法,亞當和厄娃在吃了禁果前,本已是赤身露體,並不害羞,但吃了禁果後,發覺自己赤身露體,遂用無花果樹葉,編了裙子圍身,當他們聽到天主趁晚涼在樂園中散步時,因怕見天主的面而躲藏在園中的樹林內,所以,當天主向亞當發問時,他早已把禁果吞進肚子多時了,此外,聖經並沒有寫上禁果的名字,蘋果顯然是後世人加上去的。(創世紀第二章第十五至十七節及二十五節;第三章第一至十節)

人的喉嚨是用來發聲的,在青春期(puberty),男、女體內的男性賀爾蒙睾酮(testosterone)水平都會昇高,當然是男的比女的昇得高得多,睾酮令男人的喉嚨長大和向外凸,形成喉核和令聲帶(vocal cord)變長和變粗,導致聲音變得低沉,這正如弦線,長的和粗的所發出的聲音是較低沉,女人的喉嚨也會輕微發大,但多數都不會大到看得出來(雖然有些女人的喉核頗大),而聲音的變化只是輕微,過了青春期的男人就算動了變性手術和接受雌激素補充療法,他的喉核仍然是大和聲音低沉,除非他也接受整形手術、把喉核磨平。

由於男孩子在青春期發育時聲音變得低沉,大大影響他們歌唱的音域,在青春期前進行閹割手術(castration)可以令他們的喉嚨不會像其他男孩子在青春期時出現變化,而保存他們的音域,他們的聲線會在獨特的情況下發育,與其他男孩子大不相同,此外,由於沒有睾酮的刺激,令到在發育中使四肢骨骼生長的骨骺和骺板( epiphyses 和epiphyseal plate)比正常的男孩子較遲才融合,導致四肢較長,而肋骨也如是,加上嚴格的訓練能令他們擁有不可匹敵的肺量和呼吸能力,由於聲帶沒有受到睾酮的刺激而保持幼小,不會變長變粗,所以,他們的聲音柔軟靈活,非成年的女性可比,而他們的音域也比普通成年的男性高,他們的歌聲被譽為『天使之聲』(angel’s voices),在十六至十八世紀的歐洲,『閹伶』(castrato)大行其道,他們參與歌劇和歌詠團(包括梵帝崗的歌詠團)的演出,能賺取高昂的報酬和過高尚的生活,他們大多來自貧窮的家庭,這樣做能令全家人脫貧,當然,父母不會公開謂自己兒子接受閹割手術,而是說因疾病、受傷或意外而需要動手術,根據當時的記載,接受閹割手術的男孩子被餵食鴉片、浸在暖水中,直至失去知覺後把睾丸割掉(希望他們真的已失去知覺而不是被『生劏』),然後待他復原,由於當時還沒有消毒的技術,很多接受手術的孩子因細菌感染而死亡。

直至十八世紀的後期,由於對歌劇口味和社會態度的改變,閹伶已逐漸式微,1861年意大利統一後跟隨法國正式禁止為唱歌的原因而施行閹割手術,1878年教宗良十三世(Pope Leo XII)禁止聖堂僱用新的閹伶,只有西斯廷教堂(Sistine Chapel)和其他幾座位於羅馬的宗座聖殿(papal basilica)還有幾名餘下的閹伶,教宗庇護十世(Pius X )於1903年11月22日聖則濟利亞(St. Cecilia)瞻禮日頒佈禁令,閹伶從此正式告終。