【新春源革專輯】（其一）

 【新春源革專輯】（其一）

春節是中國民間最隆重盛大的傳統節日，是集祈

福攘災、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節。春節

歷史悠久，由上古時代歲首祈歲祭祀演變而來，在

傳承發展中承載了豐厚的歷史文化底蘊。新春賀歲

活動圍繞祭祝祈年為中心，以除舊布新、拜神祭祖

、驅邪攘災、祈求豐年等形式展開，內容豐富多彩

，熱鬧喜慶，年味濃郁，凝聚着中華文明的傳統文

化精華。在春節期間，全國各地均有舉行各種賀歲

活動，各地因地域文化不同而又存在着習俗內容或

細節上的差異。  [1-3]    

我國過年歷史悠久，在傳承發展中已形成了一些

較為固定的習俗，有許多還相傳至今，如買年貨、

掃塵、貼對聯、吃年夜飯、守歲、拜歲、拜年、舞

龍舞獅、拜神祭祖、祈福攘災、游神、押舟、廟會

、游鑼鼓、游標旗、上燈酒、賞花燈等。傳統的節

日儀式與相關習俗活動，是節日元素的重要內容，

承載着豐富多彩的節日文化底蘊

　　

　　【年前習俗】

 年末廿三/廿四

《忙年》

年末廿三或廿四日，在民間稱為“小年”，從小年

起人們便開始“忙年”了。小年并非專指一個日子，由

於各地風俗，被稱為“小年”的日子也不盡相同。小年

期間主要的民俗活動有掃塵、祭灶等。在清朝之前

，民間傳統的小年祭灶日是臘月二十四。從清朝中

後期開始，帝王家就於臘月二十三舉行祭天大典，

為了“節省開支”，順便把灶王爺也給拜了，因此北方

地區民間百姓相效仿，多在臘月二十三過小年。南

方大部分地區，仍然保持着臘月二十四過小年的老

傳統。

《掃塵》

掃塵

年前忙年主要是以除舊布新為活動主題，掃塵是

年前除舊布新習俗之一。民諺稱“臘月二十四，撣塵

掃房子”。年末廿三/廿四便正式地開始做迎接過年的

準備。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方稱

“掃屋”。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清

洗各種器具，拆洗被褥窗帘，洒掃六閭庭院，撣掸

拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢着歡歡喜喜

搞衛生、干干淨淨迎新春的歡樂氣氛。     

按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“

除陳布新”的涵義。掃塵的用意是要把一切“窮運”、“

晦氣” 統統掃出門，以祈來年清吉；這一習俗寄托着

人們辟邪除災、辭舊迎新、迎祥納福的祈求與望。  

　　【祭灶神】

農曆十二月廿三或廿四日祭灶，是日入夜後要把

灶台刷干淨，把舊的灶君取下燒掉，至除夕日早晨

把新像貼上，一送一迎，都要擺置酒肉、糖果、甘

蔗、米果等，燒香、點燭、放紙炮等。祭灶一民俗

活動可追溯到先秦時期，但在最開始的時候祭灶的

日子并不是在小年日。鄭玄注《禮記·記法》說：“（

灶神）居人間，司察小過，作譴告者也。”傳說從臘

月二十三，一直到除夕，這幾天都是灶神回宫的日

子。除夕當天，則要重新請灶神下降，百姓都會先

貼上灶王爺的神像然後再開始準備除夕的年夜飯。

據我國晋代名人周處所作的地方風物志《風土記》

記載：“臘月二十四日夜，祀灶，謂灶神翌日上天，

白一歲事，故先一日祀之。”  

地方習俗：江蘇蘇州鄉賢宋朝詩人范成大有《祭

祀詢詞》傳世，生動描寫了宋時蘇州人家送灶的習

俗，其詩曰：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事，

雲車風馬少留戀，家有杯盤豐典祀。猪頭爛熟雙魚

鮮，豆沙甘松粉餌圓。男兒酌献女兒避，酹酒燒錢

灶君喜。婢子爭鬥君莫闻，貓犬觸穢君莫嗔。送君

醉飽登天門，勺長勺短勿復云，乞取利市歸來分。”

據老蘇州人回憶，送灶最重要的除了“糖元宝”外，還

有另外一些供品，如灶神紙馬、灶帘、灶錠等。

 年末廿五

《做豆腐》

民諺稱：“臘月二十五，磨豆腐。”一些地方還有

在除夕以前吃豆腐渣的風俗。個別地區有這樣的傳

說：灶王上天匯報後，玉帝會下界查訪，看各家各

戶是否如灶王所奏的那樣，於是各家各戶就吃豆腐

渣以示清苦，瞞過玉皇的懲罰。

《接玉皇》

民間傳說灶神上天後，天帝玉皇於農曆十二月廿

五日親自下界，查察人間善惡，并定來年禍福，所

以家家祭之以祈福，稱為“接玉皇”。這一天起居、言

語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福

來年。

《照田蚕》

照田蚕也叫“燒田蚕”、“燒田財”，是流行於江南一

帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬

的長竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺則

預兆來年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動

。  [12]  

《赶亂歲》

送灶神上天後至除夕才迎回，其間人間無神管轄

，百無禁忌，民间多嫁娶，被稱為“趕亂歲”。亂歲是

民眾為自己設計的調節社會生活的特定時段。歲末

年終，人們有了閑暇與積蓄，對於平時難得有精力

操辨大事的人來說，這是一個閑暇娛樂好時機。

 年末廿六

關於臘月二十六，民間還流傳着“臘月二十六割年

肉”的說法：說“臘月二十六，殺猪割肉”或“二十六，

割刀頭”，說的是這一天主要籌備過年的肉食。故此

稱為“年肉”。  [14]  

在部分地方鄉村，這一天是大集市日，集市周邊

各村的百姓紛紛前往趕集買年貨，烟、酒、魚、肉

、鞭炮和走親戚用的禮品一樣也不能少，年味已渐

濃了起來。過去，普通老百姓的日子都比較窮苦，

而且家裡的人又都比較的多，因此往往是吃了上頓

沒下頓，條件稍微好點的，也不過是能吃上點点窩

窩頭與野菜什麼的，好不容易盼到快過年了，家裡

的勞力們紛紛開始殺猪，沒有養猪的人家，就到集

市上去割一塊肉回家，因此，臘月二十六炖猪肉也

被稱為“腊月二十六，殺猪割年肉”。  [14]  

 年末廿七

傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去

一年的晦氣，準備迎接來年的新春，俗語：臘月二

十六洗浴為“洗福祿”，“二十七，洗疚疾”。

 年末廿八

北方一些地方有年謠云：“腊月二十八，打糕蒸鏌

貼花花”或“二十八，把面發”。所謂貼花花，就是張

貼年画、春聯、窗花和各種春節节張貼之物。廣東

有一句俗語“年廿八，洗邋遢”，意思是說在農曆十二

月廿八日這一天全家人要留在家里打掃衛生，貼年

紅（揮春），迎接新年。

歲除

除舊迎新

“歲”的最後一天，稱為“歲除”，那天晚上叫“除夕

”。它與新年首尾相連，謂之“挨年近晚、歲窮月盡

”，是新一年的前夕，是除舊迎新的重要時間交界點

。“除夕”是歲除之夜的意思，又稱大年夜、除夕夜、

除夜等，時值年尾的最後一個晚上。此期間以除舊

布新為活動主題，自古就有貼年紅、祭祖、團圓飯

、守歲等習俗，經久不息。除夕是除舊布新、闔家

團圓、祭祀祖先的日子，與清明節、七月半、重陽

節并稱為中國民間四大傳統祭祖大節。  

歲除之日，民間尤為重視，除舊布新、迎接新年

。家家戶戶忙忙碌碌清　掃庭舍、張燈結彩，迎祖

宗回家過年，并以年糕、三牲飯菜及三茶五酒奉祀

。除夕，在國人心中是具有特殊意義的，這個年尾

最重要的日子，漂泊再遠的游子也是要趕着回家去

和家人團聚，在爆竹聲中辭舊歲，烟花滿天迎新春

。

拜神祭祖

除夕祭祖是過年重要習俗之一，中華民族自古就

有慎終追遠的傳統，過節總不會忘記祭拜祖先，報

祭祖先的恩德。除夕，人們會擺上菜餚、倒上美酒

，舉行隆重的祭祀儀式，以此表達對先人的懷念并

祈求祖先的庇佑，這一傳統習俗代代相傳。祭祀祖

先，不僅涵盖了中國所有的古老傳統節日，也是中

國民俗節日永遠的主題。  

祭祖的形式各有不同，有的到宗祠拜祖，而大多

在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然後

祭拜者按長幼的順序上香跪拜。祭祖，多半做魚肉

碗菜，盛以高碗，頗有鐘鳴鼎食之意。

貼年紅

貼年紅，即是貼春聯、門神、年画、福字、橫批、

窗花等的統稱，因這些是過年時貼的紅色喜慶元素

，所以統稱為“過貼年紅”。貼年紅是中華傳統過年習

俗，它反映了人民大眾的風俗和信仰，增添喜慶的

節日氣氛，并寄予着人們對新年新生活的美好期盼

。

1. 門神：最初的門神是刻桃木為人形，掛在

人的旁邊，後來是画成門神人像張貼於門。傳

說中的神荼、郁壘兄弟二人專門管鬼，有他們

守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害。唐代以後

，又有画猛將秦琼、尉遲敬德二人像為門神的

，還有画關羽、張飛像為門神的。門神像左右

戶各一张。後代常把一對門神画成一文一武。

2. 春聯：即對聯，亦名“門對”、“聯對”、“桃符

”等。一說春聯來源于桃符；另一來源是春貼，

古人在立春日多貼“宜春”二字，後漸漸發展為

春聯。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶

戶都要精選选幅大紅春聯貼於門上，為節日增

加喜慶气氛。  

3. 年画：春節掛貼年画在城鄉也很普遍，濃

黑重彩的年画給千家萬戶平添了許多興旺歡樂

的喜慶氣氛。這些都具有祈福、裝點居所的民

俗功能。年画是中國的一種古老的民間藝術。  

4. 窗花：新春佳節時，許多地區的人們喜歡

在窗戶上貼上各種剪紙：窗花。窗花不僅烘托

了喜慶的節日氣氛，而且也為人們帶來了美的

享受，集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。  

5. 吊錢：貼吊錢的歷史由來已久，因名稱中

帶有“錢”字，把它們掛在門前檐下，預示着新

的一年中財源會滾滾而來。  

6. 倒“福”字：每逢新春佳節，有的地方家家戶

戶都要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小

小的倒"福"字。春節貼倒"福"字，取其諧音“福

到了”，是民間由來已久的風俗。  

7. 橫批：橫批是指同對聯相配的橫幅，一般

僅用於少數有此必要的楹聯。所謂“橫”，指的

是橫寫的書寫方式；“批”，含有揭示、評論之

意，指的是對整副對聯的主題內容起補充、概

括、提高作用。

二０二三年一月八日

　　　　　　　　　　　　　　　　　靖天翁