黃秘來龍5月15日 重遊熟悉的溫哥華
大晚去脈5月16日《黃秘摩登西遊記》—〔大溫重啟〕之『串燒寄語』
退休前，由香港前往到滿地可總公司報到是每年的例行公事，如果時間許可的話都會在溫哥華作短暫停留，探望在那裡長居的親人，然後繼續旅程。退休後，移居多倫多，到溫哥華探親方便多了，更成為每年外遊的特定節目之一。
疫情發生之後，足足有三年再沒有踏足溫哥華了。但當想起年紀逐漸變老及健康再不如往日的兄弟姊妹，我就忍不住要趕快去探望他們。
溫哥華對我來說，有點像「故鄉」的感覺，因為在此長居的親戚特別多，幾乎每個小區都有，分佈於各行各業。很多都是在越戰結束後從越南移居這裡，落地生根，開枝散葉。很多家庭已經發展到三代同堂，中西合璧，逐步形成一個多元文化的小社會。他們對加拿大非常融入，樂不思蜀，和很多思想固化及念念難忘故鄕的第一代華裔移民，產生出強烈的對比。
這次來到溫哥華，我們選擇在市中心一家熟悉的酒店落腳。我對酒店附近的街道一點也不陌生，十步之遙就是過去幾年經常出現在電視的「上訴法院」，孟晚舟就曾經在那裡受審；酒店的斜對面就是古老的聖保祿醫院(St.
Paul’s
Hospital)，再隔一條街就是納皮爾公園（Nelson
Park)，是鬧市中的一個優靜的住宅區；往東北的方向走，就是購物區，名店的所在地，也是許多供應美食的餐廳、休閒的咖啡店及酒吧，吃喝玩樂，應有盡有，任君選擇。由酒店徒步走，只需三十分鐘就可以到達英吉利灣（English
Bay)，觀海的理想地段。
有一天，我們一大清早就出門，朝著海灣的方向走，很多商店仍未開門營業，街頭冷冷清清。在街角的隱蔽處，不時看到一些露宿者在那裡棲身，抵受寒風冷雨的侵襲，經年累月過著地獄一般的生活。聽聞溫哥華的露宿者特別多，尤其是在唐人街的喜士定東街（East
Hastings Street )，入夜後整條馬路都被露宿者佔據，警察愛理不理。這些可憐蟲，很多還染上毒癮，因為吸食過量毒品而倒斃街頭的悲劇，無日無之。不是所有人對這些社會邊緣人都具有同情心，他們認為這些人自暴自棄，不思進取，尋求改變自己命運的方法，露宿街頭只不過是另一種生活方式的選擇，喜歡自由自在，不受任何約束。
昨天是週末，晚間沒有任何約會，我們漫無目的地在酒店附近的街道徘徊，在人群中穿插。我發覺這個城市的人對疫情的專注比不上多倫多居民那般認真，在戶外戶內戴上口罩的人都不多，更沒有人理會保持社交距離的規定。我們走累了，便走進一家以前光顧過的義大利餐廳歇腳，順便吃晚飯。接待處的小姐問有沒有預早訂位，我說沒有。她說對不起，大概要等兩個小時才有空桌招待我們，唯有另想辦法。情急智生，我很快就想起另一家熟悉的餐廳，試圖踫一踫運氣。接待小姐表示歡迎，但我們必須在八時四十五分鐘前離開，我沒有選擇之下便立即同意。餐廳樓高三層，座無虛席。一個樂手正在彈鋼琴，音樂聲和人聲混在一起，震耳欲聾。不過難得一遇這樣的氣氛，我們從抗拒開始而逐漸投入，品嚐了一頓「不尋常」的晚餐，並準時離座。
疫情持續下去，我發覺社會貧富懸殊的現象愈來愈明顯，雖不致「朱門酒肉臭，路有凍死骨」之差距。不過豪華餐廳之「紅火」，與露宿街頭的「景象」，在同一個社會出現，確令人感到不安！
（一）來龍—《嵌字文化》—〔大內藏龍法〕之『一路順風』
灼見真知行合《一》去千里目在望
重臨世外陽關《路》遙通四海為家
那管大連抑旅《順》暢順流猶順意
仙侶破浪復乘《風》送滕黃笑哈哈 笑哈哈
（二） 去脈—《嵌字文化》—〔大內藏龍法〕之『大地腳下』
人大地大豈及天《大》學中庸俱隨孔孟
馮煖客心儀白蘭《地》心吸力拔泰山兮
主耶穌為門徒洗《腳》頭好漢長城夢寐
萬人之上一人之《下》馬龍城飛將施威
二０二二年5月16日
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黃秘來鴻5月18日 露宿問題為何無法解決？
我將溫哥華露宿街頭的景象攝錄後傳給海外的朋友看，引起熱議。他們百思不解，加拿大是個福利比較健全的社會，為什麼仍有這麼多街頭露宿者呢？
這使我想起多年前一個露宿者接受《多倫多星報》記者訪問的故事。這個露宿者本來有一份入息不錯的工作，在股票市場擔任財經顧問，在多倫多一個高尚住宅區居住，出入以名車代步，還擁有一艏遊艇，在假日揚帆出海遊玩，過著豪華的生活。但他的居所是租來的，汽車和遊艇也是以分期付款方式而擁有。每月的收入都用來支付這些費用，餘下無幾，但從未有擔心過一旦失業，會有什麼後果呢？
他在股票市場工作多年，一向風平浪靜，因此缺乏任何危機意識。殊不知在2008年突發的一場金融危機，摧毀了他夢幻一般的生活。他被僱主解僱，收入中斷，而且求借無門。正當財政䧟入絕境之際，業主追討租金，並宣布逐客令；汽車公司及遊艇公司也接踵而來，回收因付款脫期的汽車及遊艇。某天他在一覺醒來之後，發覺自己已經露宿街頭，身邊擁有的一切都失去了。
加拿大是一個鼓吹消費至上的社會，加上效率極高的促銷活動，導致很多消費者瘋狂消費，逐漸成為物質的奴隸。以上那個露宿者便是一個典型的例子，最終因為失去自制力而䧟入困境。但除了奢侈無度之生活會導致破產之外，露宿者當中有很多都有吸食毒品的習慣，他們一旦與毒品佔上關係之後，萬念俱灰，只有飄飄欲仙的感覺，而且愈食愈多，直到完全無法自制為止。因為吸食毒品過量而倒斃街頭的人無日無之，在嚴禁毒品的國家，這個問題便少了很多。露宿者當中也有很多是酗酒者，他們必須依賴酒精去麻醉自己，消除煩惱，久而久之，形成習慣，不能自拔。整天醉醺醺，怎可幹活？
消費無度，吸食毒品及酗酒，看來都是淪為街頭露宿者的前奏及必經之路。但這些都是個人的行為，在西方社會似乎沒有任何辦法可以奪走這樣的自由。鴉片煙曾經毒害中國人的社會，想不到今天各類毒品在西方國家泛濫成災，成為社會最嚴重的問題。
從自由選擇的角度看，露宿街頭只不過是另一種生活方式，自得其樂，各適其適，既不妨礙他人，也不危害社會。加拿大是一個極端注重個人自由的社會，沒有人會岐視與自己生活方式不同的人，包括露宿者在內，因此他們不會失去尊嚴，也不會自慚形穢。他們理直氣壯地生活，拒絕一切對他們的干預，寧願抵受寒風暴雪也不會走去為他們準備好的避難所求助。他們還聯群結隊，將鬧市中的一些地段佔為己有，築起自己的「王國」。
加拿大人對社會福利制度存有不設實際的信賴，以為它是一個萬無一失保障生活的安全網。殊不知，這個制度在過度濫用之後，已經變得百孔千瘡，承受不了愈來愈沈重的壓力。
在東南亞及中國大陸亦存在露宿街頭的社會問題，只不過其嚴重性比西方國家就似乎低很多，而且隨著經濟逐步改善而減少。由於文化差異與道德標準不同，露宿者在這些國家會受到某種程度的歧視，感到非常孤立，更抬不起頭來做人。其實殘忍的現實亦可發揮積極的作用，使他們醒覺，自我檢討，從而努力改變自己的命運。西方國家崇尚自由，反對一切歧視行為，其實是助長了「自暴自棄」之風。
中國人的一句老話，「積穀防饑」，如果人人都實行起來，露宿問題將會迎刃而解。
二０二二年五月十七日
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（戊）
大晚去脈5月18日
回應黃秘【露宿問題為何無法解決】鴻文，令人頓悟「弱勢社群」，叱吒風雲，惜俱往矣，得失無常，誤陷深淵，難以自拔，不禁痛心。昔烏托邦，人間天堂，不虞溫飽，人人響往。今加拿大，福利劇減，免費午餐，早不分派。無壳蝸牛，成家煩透，政客漠視，旁觀袖手。省選在即，政黨角力，露宿蒸發，空談無益。速建廣廈，實而不華，紓緩供求，立室成家。（上）
二０二二年五月十八日
